我喜欢青铜器。青铜器古朴神秘，阳刚大器，典雅大方，有的巧夺天工装饰华丽，有的造型简洁以意取长。我尤其喜欢后者。

青铜器在商周时代基本发展到高峰，现在要能出世几件商周青铜，应该都是宝贝。不过这宝贝可是有级别的，一二三级里还分甲乙丙等，国宝级的就是一级甲等文物。陕博馆藏有十八件国宝级文物，其中青铜器有三件，这次我有幸拍到了两件-五祀卫鼎和多友鼎。

一件文物能摇身一变成为国宝，要么是因为其艺术上的超凡价值，要么是因为其珍贵的历史意义，两者兼有也是有的。陕博收藏并展出的这两件，大抵都是因为其中的铭文，以及铭文背后的故事。

先说上面的图片中的那个鼎底破了个洞的五祀卫鼎。五祀卫鼎内壁铸有铭文207字，记录的是西周中期的一件土地诉讼事件。大意是讲西周恭王五年正月，一个叫裘卫的人向刑伯、伯邑父、定伯等宰辅官员申述，他和邻人邦君厉之间发生了土地纠纷。一番询问调查后，三有司（司徒、司马、司空）和内史实地勘察、划定地界，裁定裘卫以“田五田”，交换邦君厉靠近两条河川的“田四田”。由此可见争田夺地古已有之。

而另一件国宝“多友鼎”更是外貌普通，朴素到了极致，可内里的279字铭文却记述了一场目前史书上找不到的战争。西周晚期周历王某年十月，猃狁（即匈奴）侵犯京师，周王命武公派遣多友率兵抵御。多友在十几天内，4仗4胜，杀敌350余，俘获23人，缴获战车127辆，并救回了被虏周人。武公将战绩报告给周王，周王赏赐给多友包括青铜在内的若干财物，多友铸造此圆鼎以记其事。

这些鼎里，铭文的字数和内容不但成了级别的判定标准之一，有的还成为命名的由来。比如这个函皇父鼎，命名便是根据铭文的前三个字而定，而且第一个“函”还是形似，不能完全确认，因而有时也写作甬皇父鼎。

字数少的铭文，在评级上实在吃亏。像上面这个它盘和它盉，仅有一个“它”字在其中，任人想象，但是无从落笔。解说词上说，它盘的四个脚是四个赤裸的被砍去左足的男性奴隶，刖刑也。因此一点，这个盘又有了更多的历史价值。

如果既不能以艺术取胜，又不能用历史夺魁，那么数量就是另一个方法，成双成对又成套，让你记得牢牢。日己方彝、日己方尊和日己觥就是三件成套的酒具。方彝有盖，盖内及彝底各有铭文十八字，记天氏为亡父日己铸祭器。

和这只梁其壶一起出土的还有梁其鼎、梁其簋、梁其钟，以及另一只梁其壶，可惜那只和那只其它的一些伙伴已流落美国。从铭文上看，铸造这批青铜器的是梁其和伯先，他们是同家族同职位的人，是膳夫，高级贵族。

看青铜器，常常不仅被其抽象的造型图案所迷惑，被铭文所困扰，还时时被其名称晃了眼。青铜器大致分为四类：食器，有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等；酒器，包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等；水器，有盘、匜等；乐器，有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。

我对着博物馆墙上的解说示意对比图看了又看，还是闹不明白这器那器，实在太复杂，连字都有好些不认识。高深莫测，我还是记些简单的，铭记祖先的那份荣耀就好。