如果要给一个朝代选个颜色做代表，红黑色是汉朝，青灰是宋朝，那唐朝就一定是明亮亮的金黄色。

也许，有人要反驳，说：唐代的流行色是红不是金，金黄是明代的时尚。但是不可否认的是，唐代确确实实是黄金的时代，盛世辉煌似金，雍容气派似金。哪怕具体到金器上，其品种之丰富、造型之别致、工艺之高超、设计之精美、内涵之深刻，没有哪一个朝代能比拟。

比如，那两件国宝级的鸳鸯莲瓣纹金碗，金光灿灿富丽堂皇闪得人眼睛直冒金星。锤碟成形，錾刻为纹，金碗的外壁为两层浮雕式的仰莲瓣，每层十瓣。上层的每个莲瓣中心还分别錾出狐、兔、鹿、鹦鹉、鸳鸯等走兽珍禽，或奔或跑或飞或栖，美不胜收到叹为观止。这金碗同时出土了两只，两只一起成为了国宝，也是罕见的双胞的国宝。

回来看拍的相片，顿时羞愧气恼。完全没有实物的雍容华贵细腻精湛，而且内壁里还显出三个浅浅墨色大字-“九两半”。我一恨在上面写字的工作人员，二恨自己不细致没挑好角度。结果意料之外的是，那三个字不是今人的手笔而是唐人的墨迹，墨书标重是唐代管理金银器的常用方式，以防以轻换重的掉包计。我误打误撞倒撞对了，我怨东怨西却怨错了。

传说唐明皇养过一只非常传奇的鹦鹉，名唤“雪衣娘”。它通体雪白乖巧可爱又极通人性，能背诗诵经，还会察言观色，每次明皇手语落下风时，只需主人一声轻唤，便展翅飞入棋坪舞弄一番乱了棋局。还有一日，雪衣娘飞上贵妃镜台，语曰：“雪衣娘昨夜梦为鸷鸟所搏，将尽于此乎?”

老天，这还是鹦鹉吗？整个一精怪。当我看到这件鎏金鹦鹉纹提梁银罐，立马想到了这个“鹦鹉精”。雪衣娘绝对是国宝，这只银罐也绝绝对对是国宝，大气又不张扬，精致却不繁琐，我非常的喜欢。

很长的时间里，舞马祝寿都被怀疑是文人墨客的夸张。这件鎏金舞马衔杯纹银壶的出现，却是再现了明皇当年的盛世。百余舞马，披锦戴绣，昂首奋蹄，翩翩起舞，衔杯高祝寿。舞姿就如同这件银壶一般绝代风华，舞马也如同这件银壶一般一领风骚成为国宝。

纯用黄金打造的生活器皿实在太过奢华，大约只有皇帝陛下能用敢用可以用。因而，金银配就是另一种折中的选择，收敛了些光芒，也创造出另一种风韵。

其实说到黄金，最直接的联想便是首饰。金首饰、银首饰，即使在今天依旧是女人们心心向往的。只是今天的女人永远只能对着唐朝的女人自叹弗如，看看这一组头饰，既叹奢华首饰她们的珠光宝气，又叹她们玉颈的坚强平衡能力的超凡，还叹她们时间的悠闲。

面前或走或飞的祥龙，不管是赤金的，还是鎏金铁心的，今天都是无价之宝。那栩栩如生的姿态，腾云驾雾的气势，但愿依旧在保佑我们。

“不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。”这据说是刻在一面唐代铜镜上的贾岛的诗句。我走马观花，只见到一面铜镜上刻着字，也好认，从右至左依次写着“荣启奇问曰答孔夫子”。可是在网上见到的读法却是从左到右-“孔夫子问曰答荣启奇”。不知这段典故，于是也就不知何者正确，留着慢慢考证了。

只是青铜的镜到这儿变作了金和银的，光亮亮，对着这样的镜贴花黄可是要美上几分？如鸾凤般一鸣惊人！

铜镜犹在，美人香消。马嵬坡后，明皇日夜怀念贵妃，命人寻尸厚葬。高力士回禀，尸体无存，“唯香囊犹在”。一直疑惑，尸体都朽了，那香囊锦袋如何能幸存？直到法门寺地宫里的香囊出土，直到地宫里相应的记账碑出土，一一对应，才知唐代的香囊非是丝绸锦缎所制，而是金属镂空雕成。

更奇特的是，这种球状的香囊不论如何滚动倾斜，囊中的香料都不会溢出污染损伤衣物。因为香囊里居然有持平装置，这种持平装置居然完全符合陀螺仪原理，这一原理在欧美是近代才发明并广泛应用于航空、航海领域。NASA实在应该选用这种香囊当纪念品。

也有一些器皿看似工艺并不复杂，就像这个银石榴罐，简洁得像现代人的作品。而且我几乎就以为它们是现代的产品，因为造型标准到了极点，组合在一起的几何形状都极正，难以想象是手工制作。

或许唐代的时尚色是红色，也正是这种红，衬托出了黄金的富丽堂皇生机勃勃，让那一抹金色永远留在这个黄金皇朝黄金的年代。