
分久必合,合久必分,合在一起的是强大的皇朝,那分裂开来的就是许许多多细碎的年代。
这些历史的碎片,有的只是中国历史上的匆匆过客,有的却也有短暂的闪光,它们是我数不清道不明的魏晋南北朝五代又十国。


这个耀州窑青釉提梁倒注壶,原本被认为是北宋的物品,在河南也曾出土类似的。如今陕博这件不但被认定是更早期的五代,还一举成为国宝级文物。
此壶成宝固然是因为瓷质精美、刻花熟练、刀锋犀利、线条流畅、布局适宜,也是因为其集捏塑、剔刻,模印装饰于一体,是个代表,但更有名的却是它的无口无盖它的倒注灌酒。
丝乐飘飘,美女摇摇。侍女手捧宝壶,轻轻反转倒置,壶底中央有一梅花形注口,将玉液琼浆慢慢由壶底梅花孔注入壶腹。少顷,酒液在壶嘴若隐若现似溢非溢之时,便再翻转宝壶,大功告成。实在是太聪明的设计了,看看右边的这张小图,便会明白这都是利用了液体等高的原理。构造奇特,设计精巧,匠心独运,实在是高。

如果一个人头顶贵族、名将、权臣、帅哥的头衔,人生复何求?可这个帅哥还不满足,还要生七个美貌仙女;生了七个美女不说,还要成为四朝的国丈国姥爷,两个女婿三个外孙都曾为帝,其中有三个是开国的皇帝。这样的人生太彪悍。
这个帅哥名叫独孤信,《周书·独孤信传》赞云:“(独孤)信长女,周明敬后;第四女,元贞皇后;第七女,隋文献后。周、隋及皇家,三代皆为外戚,自古以来,未之有也。”其实《周书》还有遗漏,待我细细八卦一番。
独孤长女嫁于宇文泰的长子宇文毓,就是后来的周明帝,生周宣帝宇文赟;四女嫁给李虎的儿子李昞,生唐高祖李渊,李渊称帝后,封母亲为“元贞皇后”;七女嫁给隋朝开国皇帝杨坚,生隋炀帝杨广;五女嫁给宇文述,生宇文化及,宇文化及口呼名言“人生固当死,岂不一日为帝乎!”,自立为帝,国号“许”。许国立国数月,短命了点,但终是曾经称帝。
这独孤信集贵族、名将、权臣、帅哥和四朝国丈国姥爷于一身,依旧不满足,还要别出心裁弄个独孤印。多面体的印章,二十六个不同的印面,闻所未闻,标新立异。

而这块墓志居然也与独孤郎有千丝万缕的联系,因为墓的主人叫宇文邕,是独孤长女的小叔子,在宇文毓之后即位的北周武帝。

这些碎片中有许多是来自异族异文化的,史上就曾称“五胡乱华”,乱过之后便是融合和统一。也是在这碎片纷乱的时候,各种文化不断撞击冲突,有的兴起有的衰落。佛教在不断崛起,南北朝的佛像纷至沓来,而汉文化土生的道教的头顶出现了乌云。


于是,我不禁在想,究竟是汉族用文化同化了胡人,还是胡人用佛教统一了汉族。那尊释迦摩尼的立像,带着安详又神秘的笑容,他在笑什么?


魏晋南北朝五代十国的纷乱终走向融合,那些曾经乱华的胡人也融在一起不分你我,不像元、清那样有鲜明的异族特色。也许是个奇怪的巧合,最终融合的魏晋南北朝五代十国建都大都在中原或江南,而辽金元清则北居。
“究竟是汉族用文化同化了胡人"
中国历史遭受种种 太多的敌人试图用文化入侵
但结局永远只有失败二字
中原文化没有特殊性
但她就是拥有包容万物之胸怀
在历史的长河中不断的接受 沉淀 升华
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那个倒注壶,是目前的热门推销品,上次去西安的时候,导游带我们进了一个购物点,有专人给讲解这个壶,然后推销……
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我看到的一家,一个壶配四个杯,喊价200。另外,我觉得这壶有一个缺点,就是难以清洗。
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当初见到那个壶的时候,我死活想不通他是怎么注水的。后来人家一说才知道。咱么古人真是聪明吖魏晋南北朝其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
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对西安得感情很复杂。虽说我是西安人,但是我不喜欢总是拿着什么十三朝古都说事。真正让我对西安喜欢的原因,是因为那种坚强。不晓得你们害己不记得,自古以来西安属于西夏的地盘,西夏当初在南宋时期,和北方的蒙古族之间战斗不断在六盘山地带,西夏和蒙古族进行了多次大会战,两军相持不下,虽然蒙古族处处进逼,但是西夏军勇猛顽强,所以蒙古族过了数把月,依然没有攻下西夏首都当初蒙古可以说是历史上最强的军队了南宋和金完全不是他的对手当初成吉思汗最后久攻不下,死的时候说过一句话“我一生征战无数,唯一遇到的最坚强的民族,就是西夏了。”
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我非常赞同你的坚强说。能吼出铿锵秦腔的人一定是坚强的人!
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@flora2fl:
这秦腔一吼,能吓死人,呵呵,当初老谋子还想再奥运上弄秦腔上去可惜被刷了。好:)
哈哈~~我最近也在积极滴宣传西安来着呵呵、
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西夏是是成吉思汗一生最佩服的民族,也是最抵触的民族在他死后,成吉思汗因此也颁布了一道密令,发生了件历史大事那就是蒙古对西夏的大屠杀,所以说现在的西安人也有则当粗西夏人的那种精神
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宋家再多生几个姐妹,独孤信就排不上了
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那也得要有足够的机会和能力当皇帝/总统啊,时势造英雄!
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