农历正月初七，旧俗以此日为人日，用今天的话讲，也就是人的生日。

宋高承《纪原·天生地植·人日》：「东方朔《占书》曰：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。」

晋董勋《答问礼俗说》记载：「正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。」

清富察敦崇 《燕京岁时记·人日》：「初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。」

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作为吃货，自然也关心每个节日的标志性食物。据说，「人日」这一天，南方人应吃七菜羹，北方人则应吃煎饼。比如《太平御览》卷三十引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：「正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。」

七菜羹，就是用七种蔬菜做成的菜羹。但具体是哪七种蔬菜，已不可考。关于煎饼，《辽史·礼志》记载：「人日……俗煎饼食于庭中，谓之薰天。」

此外，《太平御览》又说：「正月七日男吞赤豆七颗，女吞二七颗，竟年无病。」

我是南方人，所以更关心为何要吃七菜羹？有人说是「因为正月初一不能杀鸡，初二不能杀狗，初三不能杀猪，初四不能杀羊，初五不能杀牛，初六不能杀马，那到了初七吃什么？只能吃蔬菜羹了。」

这种说法倒透出些怜悯和感恩，也许有点惺惺作态，毕竟七日后人们照样杀牲。但心有怜悯内怀感恩，哪怕只有一点点，也比没有好，因为我们生而为人。

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正月初七，也是我的农历生日，生于人日，心里还有些小得意，觉得自己前生今世从里到外都是人。

荀子曰，水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，且亦有义，故最为天下贵也。

所以，生而为人，我很幸运。
但也有人说：生而为人，我很抱歉。

以前听到这话，我会嫌弃说话人矫情。如今却觉得也有道理。

也许是因为生于正月初七，我对「七」这个数字颇为敏感。正月初七，七菜羹、七颗赤豆，不由得让我想起另一个「七」 – 天主教的「七宗罪」。但丁还在「神曲」中将恶行依照严重程度的高低排序，由重至轻依次为：傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲。

如果让我总结，没有那么复杂。人之恶，归根结底是自私和愚昧。前者是一切丑恶的根源，后者是扑灭丑恶的障碍。前者是火，后者是风，火若是借了风势，就会吞噬人性、烧尽善良，让世界成为荒野。

《圣经》成书有千年了，总结「七宗罪」也是千年前。上帝不知道，在网络时代，「七宗罪」不但没有减少，反而愈发公开肆意，互联网给了人类一个展现丑恶的大舞台。在这个舞台上，粉墨登场张牙舞爪的越来越多，他们穿梭在受害者与加害者的角色中，今天你是被别人攻击的受害者，明天可能就是攻击别人的加害者。

「七宗罪」、自私和愚昧，借助网络劈头盖脸地压过来，生成厚厚的乌云，几不见天日。我不知这乌云会不会永远遮蔽整个世界，带着人类沉入黑暗的地狱。

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我脆弱了吗？迷惘了吗？害怕了吗？
这只是暂时。

我始终是个乐观的人。

「生而为人」，这四个字出自老子的《道德经》第八章《上善若水》。老子说：「生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。」

人性的邪恶之火，借风而长，见水而灭。生而为人，上善若水，这样的巧合是上天的安排吧。

正月初七，人日，我的生日。

生而为人，上善若水。

注：生日之际，杂七杂八，感慨一番，释放心情。这也是让自己身心有益的法子之一。走过路过的见笑了。